Los pueblos antiguos o la gente antigua: Los Ñuu Yata / Ñuu Sa Na`a.
Las evidencias arqueológicas mas antiguas encontradas hasta ahora en la Mixteca Baja correspondientes a la “Etapa de Aldeas”, de aproximadamente 1500-500 años antes de Cristo son dos pequeñas aldeas, una de ellas establecida en lo que hoy en da se conoce como Colonia Santa Teresa, en Huajuapan de León.
La cultura Ñuiñe
Por los años 300 después de cristo surgieron nuevas ciudades con una manifestación en cerámica y arquitectura más influenciada por Teotihuacán y el centro de México.
John Paddock acuño la palabra “Ñuiñe” derivada de la mezcla de dos vocablos: Ñuu Niñe. La primera era la manera de escribir en el S. XVI el nombre del pueblo de Tonalá y, por extensión, de la Mixteca Baja. La segunda: Ñuu i`ni, es la expresiòn Mixteca para “pueblo caliente”, término usado en lengua Mixteca para referirse a la región por su clima...
La cultura Ñuiñe se caracteriza por una cerámica mas micácea, generalmente de color café-anaranjado. El cajete semiesférico con base anular es común. Las figurillas de cerámica en esta fase son comunes. Llevan pintura brillante de verde, amarillo, rojo y otros colores. Hay representaciones de mujeres, posiblemente guerreros, murciélagos, pájaros y otros animales.
A partir de 1955 John Paddock percibió manifestaciones de creaciones de otro estilo –conjunto de rasgos estéticos asociados– a los que cabría esperar en creaciones realizadas durante el auge y declive de Monte Albàn y Teotihuacán, puesto que el pueblo Ñuiñe estaba situado en la zona de influencia de ambas urbes...
Urnas Ñuiñe
Las urnas identificadas con el estilo Ñuiñe son de pasta naranja y tienen una base cuadrada sobre la que se ubican figuras humanas, que en la mayoría de los casos son representaciones de un hombre con arrugas, de ahí que se le haya identificado como el Dios viejo. Muchos conservan rastros de decoración con pintura roja, amarilla, azul y verde, aunque también las hubo sin pintura.
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Por los años 500 ó 400 antes de cristo inició, con la fundación de los primeros centros urbanos de mil o miles de habitantes las primeras ciudades de la mixteca y, con ello, la aparición de un patrón cultural distintivo en cuanto a la cerámica, arquitectura, residencias y costumbres funerarias. La construcción del cerro de las minas se le atribuye a los Ñuu Yata de la fase Ñudee.La cerámica relevante es atribuida a una manifestación religiosa en forma de urnas de cerámica gris que representan a los dioses de la lluvia y del viento. Predomina la de pasta café, a veces con engobe o baño de color rojo, anaranjado, negro, blanco o crema.
La cerámica común son comales, ollas, cantaros y cajetes de varias modalidades: cónicos, semiesféricos y de silueta compuesta. Existe también cerámica gris con decoración incisa.
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John Paddock acuño la palabra “Ñuiñe” derivada de la mezcla de dos vocablos: Ñuu Niñe. La primera era la manera de escribir en el S. XVI el nombre del pueblo de Tonalá y, por extensiòn, de la Mixteca Baja. La segunda: Ñuu i`ni, es la expresiòn Mixteca para “pueblo caliente”, término usado en lengua Mixteca para referirse a la región por su clima...
Ollitas Ñuiñe
Se caracterizan por sus peculiares formas y rasgos, que incluyen cuerpos en forma de calabaza, labios invertidos, y sobre todo por tener un asa que al mismo tiempo servía para verter el contenido. También presentan un engobe (recubrimiento) pulido que les da un aspecto brilloso. Varias de estas pequeñas ollitas fueron recuperadas en el Cerro de las Minas y aunque son similares a otras halladas en Montealban y Teotihuacan, lo que las distingue es su pasta de color gris o negro.
Un tipo de olla pequeña con asa vertedera y un borde que dobla hacia abajo y aparece cortado en secciones era típica del área entre Puebla y Oaxaca ...
Los rasgos son distintos a las manifestaciones culturales contemporáneas del valle de Oaxaca, la costa y la cañada, por lo que permiten definir a los Ñuu Yata / Ñuu Sa Na`a como grupos distintos.
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Cerámica anaranjada con mica
La cerámica que los arqueólogos denominaban “anaranjado delgado” tenia amplia distribución en Teotihuacán. En el área Ñuiñe se elaboró una versión local de este tipo de cerámica que ademas de ser mas burda en sus acabados, en la composición de su pasta muestra pequeños trozos de mica molida, mineral de color dorado y plateado típico de la región, por lo que las piezas exhiben brillos cuando son expuestas a la luz. La cerámica que ha sido localizada en otros lugares como Teotihuacán no tiene esta mica molida y es de un acabado mas fino, lo que permite distinguirlas..
Una variante local de un tipo de cerámica que los arqueólogos denominan “anaranjado delgado” que tenía amplia distribución en Mesoamérica hacia 500 d.C. Las piezas que Paddock asoció con el estilo Ñuiñe presentan un acabado mas burdo y cierta mezcla de tonalidades grises producto de la cocción que las diferenciaba de las de otras regiones.
Tanto para el cerro de las minas como los pueblos antiguos es difícil definir la razón de su abandono.
Podemos concluir que los trabajos arqueológicos en el Cerro de las Minas han proporcionado datos que ayudan a reconocer patrones culturales distintivos y al mismo tiempo relacionarlos con otras manifestaciones culturales arqueológicas y culturales de Oaxaca u Mesoamerica.